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SOCIEDAD
La cultura intelectual española no se puede entender sin la influencia de la tradición judía
El investigador Mario Eduardo Cohen expuso las conexiones culturales entre España y Sefarad en una conferencia enmarcada en el III Ciclo de Actividades de la Judería
MARCELO GALINDO - Segovia | 27/06/2010
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  Mario Eduardo Cohen, durante su conferencia en Segovia./Juan Martín

La "etapa ibérica" de la cultura judía y su fuerte arraigo en muchos de los aspectos de la cultura intelectual española hacen actualmente imposible entender la historia de España sin analizar los puntos comunes entre la tradición sefardí y la española.
Así lo aseguró ayer el historiador e investigador judeo-argentino Mario Eduardo Cohen, que ha participado en el III Ciclo de Actividades en la Judería de Segovia con una conferencia sobre "Lo que España debe a los sefardíes y lo que los sefardíes debemos a España", bajo el patrocinio de la Casa Sefarad-Israel.
En su conferencia, el investigador y director del Centro de Investigación y Difusión de la Cultura Sefardí, con sede en Buenos Aires (Argentina), expuso un amplio catálogo de ejemplos prácticos en distintas especialidades como la lengua, la literatura o las ciencias para asegurar que "no hay aspecto de la cultura intelectual española en la que los judíos no hayan dejado su impronta en los últimos diez siglos".
En este sentido, subrayó que España "debe a los judíos la promoción de la lengua castellana, ya que fueron ellos quienes convencieron a Alfonso X El Sabio a utilizar la lengua vernácula en lugar del latín para los textos legislativos y oficiales de la época".
Además, los avances pergeñados por el judaismo español en ramas del saber como las matemáticas, la cartografía o la astronomía “aún se mantienen vigentes en cualquier aplicación científica general".
Por otra parte, Cohen ha señalado que los judíos "también tenemos que agradecer a España el lenguaje judeo-español o ladino, con el que nos hemos comunicado en los últimos cinco siglos y que se basa en la estructura española, así como el desarrollo de las tencencias racionales y místicas del judaísmo a través de filósofos como Maimónides o libros como el Zohar".
El investigador ha lamentado que esta influencia "no tenga el calado social que merece, ya que si bien es cierto que hay magníficos investigadores que desarrollan estos vínculos de unión, después no se ven reflejados en los libros de texto de los niños en los colegios o de los universitarios en las distintas universidades".
Por ello, ha destacado la importancia de iniciativas como la creación de la Red de Juderías "Caminos de Sefarad", que agrupa en España a más de una veintena de pueblos y ciudades que conservan vestigios de la presencia judía en España y que en su opinión "supone un gran avance, pero no el definitivo, para conseguir que la cultura judía cale en la sociedad española".

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